MLT 59

To End Your Sorrows, Attain the Feet of the Supreme Lord.

துன்பங்கள் தீரப் பரமனடி சேர்

2140 அடைந்தவருவினையோடு அல்லல்நோய்பாவம் *
மிடைந்தவைமீண்டொழியவேண்டில் * - நுடங்கிடையை
முன்னிலங்கைவைத்தான் முரணழிய * முன்னொருநாள்
தன்வில்அங்கைவைத்தான்சரண்.

2140 aṭainta aru viṉaiyoṭu * allal noy pāvam *
miṭaintavai mīṇṭu ŏzhiya veṇṭil ** nuṭaṅku iṭaiyai
muṉ ilaṅkai vaittāṉ * muraṇ azhiya * muṉ ŏru nāl̤
taṉ vil aṅkai vaittāṉ caraṇ -59

Ragam

Sahāna / ஸஹானா

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

2140. If you want to remove the results of your bad karmā, other troubles in your life, sickness and sin, your only refuge is Rāma who opposed and fought Rāvana in Lankā and killed him with his bow when that king of the Rakshasās kidnapped his wife with a waist soft as a vine.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அடைந்த — இடையில் வந்த; அரு வினையோடு — கொடுமையான பழவினையோடு; அல்லல் நோய் பாவம் — மனோ வியாதி சரீர வியாதி; மிடைந்தவை — பாபம் ஆகிய இவைகளை; மீண்டு — முற்றுமாக; ஒழிய வேண்டில் — போக்க வேண்டுமானால்; நுடங்கு — மெல்லிய; இடையை — இடையையுடைய ஸீதையை; முன் இலங்கை — முன்பு இலங்கையில்; வைத்தான் — சிறை வைத்த ராவணனின்; முரண் அழிய — மிடுக்கு அழியும்படி; முன் ஒரு நாள் — முன் ஒரு நாள் ராமனாய் பிறந்தவனே; தன் வில் அங்கை — தன் வில்லை அழகிய கையிலே; வைத்தான் — தரித்தவனே; சரண் — உபாயமாவான்

adaindha — ¬† that which came in-between [not part of one‚Äôs nature]; aru vinaiyŏdu — dangerous entities such as ignorance; allal — sorrows [disease] of the mind; nŏy — disease of the ṣarīram (physical body); pāvam — bad deeds; midaindhavai — sins which are the causative factor for getting the physical body; mīṇdu ozhiya vĕṇdil — to make them go back; nudangu idaiyai — sīthāp pirātti who had slender waist; mun — once; ilangai vaiththān — rāvaṇa who had kept her in ilangai (lankā); muraṇ azhiya — to annihilate his strength; mun oru nāl̤ — when he incarnated as ṣrī rāma; than vil am kai vaiththān — the one who adorned the bow in his beautiful hands; charaṇ — he is the means (path to attain)

Detailed Explanation

Avathārikai In this blessed pāsuram, the Āzhvār mercifully instructs that for the soul to attain the supreme bliss of experiencing Emperumān, one must follow the path delineated in the previous verse. However, to remove the formidable sins that stand as impediments to this divine experience, the Āzhvār directs us to seek refuge at the lotus feet of Śrī Rāma, the

+ Read more

MLT 58 MLT 60