MLT 57

I Have Learned to Say "Namo Nāraṇā!"

நமோ நாரணா! என்று சொல்லக் கற்றேன்

2138 அயல்நின்றவல்வினையை அஞ்சினேனஞ்சி *
உயநின்திருவடியேசேர்வான் * - நயம்நின்ற
நன்மாலைகொண்டு நமோநாரணாவென்னும் *
சொன்மாலைகற்றேன்தொழுது.

2138 ayal niṉṟa val viṉaiyai * añciṉeṉ añci *
uya niṉ tiruvaṭiye cervāṉ ** nayam niṉṟa
nal mālai kŏṇṭu * namo nāraṇā ĕṉṉum *
cŏl mālai kaṟṟeṉ tŏzhutu -57

Ragam

Sahāna / ஸஹானா

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

2138. When I was afraid that I would experience the results of my bad karmā, I came to the divine feet of you with your beautiful garlands, learned to say your mantra “Namō Nārāyanā!” praised you and worshiped you.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அயல் நின்ற — அருகிலேயே நின்ற; வல் வினையை — வலிமையுள்ள பாவங்களைக் குறித்து; அஞ்சினேன் — பயப்பட்டேன்; அஞ்சி உய — பயந்து உய்ந்துபோவதற்காக; நின் திருவடியே — உன் திருவடிகளை; சேர்வான் — அடையும் பொருட்டு; நயம் நின்ற — சாஸ்திர ரூபமாக இருக்கும்; நல் — அழகிய இந்தப் பிரபந்த; மாலை கொண்டு — மாலையைக் கொண்டு; தொழுது — வணங்கி; நமோ நாரணா — நமோ நாராயணா; என்னும் — என்னும் திருமந்திரத்தின்; சொல் மாலை — சொல்லாலான மாலையை; கற்றேன் — கற்றேன்

ayal ninṛa — standing close (to me); val vinaiyai — looking at the extremely powerful sins; anjinĕn — ī was scared; anji — being afraid (like this); uya — to get emancipated (after ridding of the sins); nin — your; thiruvadiyĕ sĕrvān — in order to attain divine feet; nayam ninṛa — being in the form of ṣāsthras (sacred texts); nal mālai koṇdu — with beautiful garland; thozhudhu — worshipped; namŏ nāranā ennum — ¬† thirumanthram with eight syllables; solmālai — garland of words; kaṝen — ī practised.

Detailed Explanation

Avatārikai

When the Āzhvār was questioned as to how he, a humble soul, could come to know the Supreme Lord, Emperumān, when even exalted beings like Lord Brahmā are unable to fully comprehend His limitless glories, he offers this sublime response. The Āzhvār explains, "It was only after I sought refuge in Him by the simple act of chanting His divine names that He,

+ Read more

MLT 56 MLT 58