MLT 11

I Will Praise and Worship Tirumāl Alone

திருமாலையே வாழ்த்தித் தொழுவேன்

2092 வாயவனையல்லது வாழ்த்தாது * கையுலகம்
தாயவனையல்லது தான்தொழா * - பேய்முலைநஞ்சு
ஊணாகவுண்டான் உருவொடுபேரல்லால் *
காணாகண் கேளாசெவி.

2092 vāy avaṉai allatu * vāzhttātu * kai ulakam
tāyavaṉai allatu * tām tŏzhā ** pey mulai nañcu
ūṇ āka uṇṭāṉ * uruvŏṭu per allāl *
kāṇā kaṇ kel̤ā cĕvi -11

Ragam

Sahāna / ஸஹானா

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

2092. He measured the world with his feet and my mouth will not praise any other but him. My hands will not worship anyone but him who drank the poisonous milk from the breasts of the devil Putanā. My eyes will not see anyone except him and my ears will not hear any other name except his.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

வாய் அவனை அல்லது — என் வாய் எம்பெருமானைத் தவிர; வாழ்த்தாது — மற்றொன்றை வாழ்த்தாது; கை தாம் உலகம் — கை உலகத்தை திருவிக்கிரமனாக; தாயவனை அல்லது — தாவி அளந்தவனைத் தவிர; தொழா — வேறு ஒருவனைத் தொழாது; பேய் முலை நஞ்சு — பேயான பூதனையின் விஷப் பாலை; ஊண் ஆக உண்டான் — உணவாக உண்ட பெருமானின்; உருவொடு — உருவத்தையும்; பேர் அல்லால் — திருநாமத்தையும் தவிர; காணா கண் — கண்கள் காணாது; கேளா செவி — காதுகள் கேட்காது

vāy — (my) mouth; avanai alladhu — other than emperumān; vāzhththādhu — will not praise; kai thām — the hands themselves; ulagam thāyavanai alladhu — other than thrivikraman who measured all the worlds by growing; thozhā — will not worship (anyone else); pĕy mulai nanju — the poison which was applied to pūthanā‚Äôs bosom; ūṇāga uṇdān — one who drank the milk as his food (to sustain himself); uruvodu pĕrallāl — other than his divine form and his divine names; kaṇ kāṇā, sevi kĕl̤ā — eyes will not see; ears will not listen to.

Detailed Explanation

Avathārikai

In this profound utterance, the Āzhvār reveals a sacred truth: even were he to harbor a desire to withdraw from Emperumān, the supreme protector of all realms, his very senses would revolt against such a notion, refusing utterly to depart from the Lord or to praise any other being. The Āzhvār’s state is such that just as Sriman Nārāyaṇa can never cease

+ Read more

MLT 10 MLT 12