IT 12

Praise Only the Feet of the Lord on the Serpent Couch.

அரவணையான் பாதமே ஏத்து

2193 அவரிவரென்றில்லை அரவணையான்பாதம் *
எவர்வணங்கி யேத்தாதாரெண்ணில் * -பவரும்
செழுங்கதிரோன்ஒண்மலரோன் கண்ணுதலோனன்றே? *
தொழுந்தகையார் நாளும்தொடர்ந்து.

2193 avar ivar ĕṉṟu illai * aravu aṇaiyāṉ pātam *
ĕvar vaṇaṅki ettātār ĕṇṇil ** - pavarum
cĕzhum katiroṉ ŏṇ malaroṉ * kaṇṇutaloṉ aṉṟe? *
tŏzhum takaiyār nāl̤um tŏṭarntu -12

Ragam

Bhairavi / பைரவி

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

2193. If any of his devotes worship him will reach the feet of him resting on the snake bed. He treats everyone equally. Even the bright sun that goes around the world, Nānmuhan on a lotus and Shivā with a forehead eye worship the lord every day without ceasing.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அரவு அணையான் — ஆதிசேஷனில் சயனித்திருக்கும்; பாதம் — பெருமானின் திருவடிகளை; வணங்கி — வணங்கி; ஏத்தாதார் — துதிக்காதவர்கள்; எவர் எண்ணில் — யார் என்று பார்த்தால்; அவர் — அவர்களில்; இவர் — உயர்ந்தோர் தாழ்ந்தோர்; என்று இல்லை — என்று எவருமில்லை; பவரும் செழும் — ஆயிரங் கிரணங்களையுடைய; கதிரோன் — சூரியனும்; ஒண் — அழகிய தாமரையில்; மலரோன் — பிறந்த பிரமனும்; கண்ணுதலோன் — நெற்றிக்கண்களையுடைய ருத்ரனும்; நாளும் தொடர்ந்து — தினமும் தொடர்ந்து; தொழும் தகையார் — எம்பெருமான் இருக்குமிடம் தேடி; அன்றே — சென்று வணங்குபவர்கள் அன்றோ?

eṇṇil — if we analyse (who all get their sustenance from emperumān); avar ivar enṛu illai — there is no distinction between one person and the other when it comes to attaining him [for getting favours]; aravu aṇaiyāṇ pādham — the divine feet of emperumān who has ādhiṣĕshan as his mattress; vaṇangi — worship; ĕththādhār — those who do not praise; evar — who? (there is none); pavarum sezhum kadhirŏn — sun who has well spread out rays in thousands; oṇmalarŏn — brahmā who has the beautiful lotus (growing out of emperumān’s navel) as his seat; kaṇ nudhalŏn — rudhra who has an eye in his forehead; nāl̤um — every day; thodarndhu thozhum thagaiyār anṛĕ — aren’t they having the quality of seeking out the place where emperumān is dwelling and worshipping him?

Detailed Explanation

Avatārikai

A profound question may arise: can we not take refuge in other deities? Why is it necessary to speak critically of them? To this, the Āzhvār offers a definitive clarification. He explains that these other celestial beings, the dēvas, must themselves approach Emperumān Sriman Nārāyaṇa to obtain the very authority they wield and the limited capacity they

+ Read more

IT 11 IT 13