IT 10

You Alone are the Protector of the Soul.

உயிர்க் காவலன் நீயே

2191 பேர்த்தனை மாசகடம்பிள்ளையாய் * மண்ணிரந்து
காத்தனை பல்லுயிரும்காவலனே! * ஏத்திய
நாவுடையேன்பூவுடையேன் நின்னுள்ளிநின்றமையால் *
காஅடியேன்பட்டகடை.

2191 perttaṉai * mā cakaṭam pil̤l̤aiyāy * maṇ irantu
kāttaṉai * pal uyirum kāvalaṉe ** - ettiya
nā uṭaiyeṉ pū uṭaiyeṉ * niṉ ul̤l̤i niṉṟamaiyāl *
kāvaṭiyeṉ paṭṭa kaṭai -10

Ragam

Bhairavi / பைரவி

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

2191. O lord, I think always of you who kicked and killed Sakatasuran when he came as a large cart and protected the world. You asked for three feet of land from Mahābali and took over the whole earth and saved its people. I worship you with my tongue, sprinkling flowers on your feet. The results of my karmā are gone.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

காவலனே! — அனைவரையும் காப்பவனே!; பிள்ளையாய் — சிறு குழந்தையாய்; மா சகடம் — பெரிய ஒரு வண்டியை; பேர்த்தனை — உதைத்துத் தள்ளினவனும்; மண் — பூமியை மஹாபலியிடம்; இரந்து — யாசித்துப் பெற்று; பல் உயிரும் — எல்லா ஆத்மாக்களையும்; காத்தனை — காத்தவனும்; நின் உள்ளி — உன்னை காப்பவன்; நின்றமையால் — என்று எண்ணியதால்; ஏத்திய — உன்னை வணங்கும்; நா — நாக்கை உடையவனாய்; வுடையேன் — இருக்கிறேன்; பூ வுடையேன் — புஷ்பங்களையும் வைத்திருக்கிறேன்; அடியேன் — உனக்கு அடியேனாயிருக்கிறேன்; பட்ட — வெகுகாலமாக அடைந்துள்ள; கடை கா — தாழ்வுகளை போக்கியருள வேண்டும்

kāvalanĕ — ŏh, the omni-protector!; pil̤l̤aiyāy — as a child; mā sagadam — a huge wheel (inside which a demon had entered); pĕrththanai — you kicked it such that it was destroyed completely; maṇ — the world; irandhu — taking alms (from mahābali); pal uyirum — all the āthmās (souls); kāththanai — mercifully protected; nin — your (such a protector); ul̤l̤i ninṛamaiyāl — since thinking of (as protector); ĕththiya nā udaiyĕn — ī am having a tongue which worships you as its nature; pū udaiyĕn — ī am having flowers (fit for worshiping you); adiyĕn — having a great status as being your servitor; patta — having suffered (attaining other deities); kadai — lowliness; kā — you have to remove

Detailed Explanation

Avathārikai

In this verse, the Āzhvār presents a most heartfelt and humble submission before the Supreme Lord, Sriman Nārāyaṇa. He reflects, "Such being Your unparalleled glory and accessibility, my heart should have possessed the same spontaneous and profound devotion that Yaśodhā Pirātti manifested towards You in Your divine incarnation as Kṛṣṇa." Though admitting

+ Read more

IT 9 IT 11