NMT 52

Praise Lord Kaṇṇa Alone.

கண்ணபிரானையே ஏத்துக

2433 விலைக்காட்படுவர் விசாதியேற்றுண்பர் *
தலைக்காட்பலிதிரிவர்தக்கோர் * - முலைக்கால்
விடமுண்டவேந்தனையே வேறாவேத்தாதார் *
கடமுண்டார்கல்லாதவர்.

2433 vilaikku āṭpaṭuvar * vicāti eṟṟu uṇpar *
talaikku āṭpali tirivar takkor ** - mulaik kāl
viṭam uṇṭa ventaṉaiye * veṟā ettātār *
kaṭam uṇṭār kallātavar (52)

Ragam

Aṭāṇa/ அடாணா

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Simple Translation

2433. Those of other religions who wear garlands of skeletons will sell themselves for a price and beg for food. If they do not worship our lord who drank the poisonous milk of Putanā, they are ignorant and what they drink is dirty.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தக்கோர் — தகுதியற்றவர்கள் நீசர்கள்; விலைக்கு — ஜீவனத்திற்காக; ஆள் — பிறர்க்கு; படுவர் — அடிமைப்பட்டிருப்பர்கள்; ஏற்று விசாதி — வியாதிகளை தாங்களே; உண்பர் — தருவித்துக் கொள்கிறார்கள்; தலைக்கு — ஒருவன் தலைக்காக; ஆள் — தம் தலையை; பலி திரிவர் — பலியிடத் தயார் ஆகிறார்கள்; முலைக்கால் — பூதனையிடம்; விடம் உண்ட — விஷப் பாலைப் பருகின; வேந்தனையே — பெருமானையே; வேறா ஏத்தாதார் — துதிக்காதவர்களாய்; கல்லாதவர் — அறிவுகெட்டவர்களாய்; கடம் — பாபங்களை; உண்டார் — அநுபவிக்கிறார்கள்

thakkŏr — lowly people; vilaikku āl̤ paduvar — they will become slaves in order to eke out a living; visādhi ĕṝu uṇbar — willingly take on others diseases and enjoy them (as part of accepting mruthyudhān (donation of death); thalaiiku āl̤ bali thirivar — they will roam around offering their heads for someone else to live, indulging in human sacrifice.; mulaikkāl vidam uṇda vĕndhanaiyĕ — kaṇṇan (krishṇa who drank the poisonous milk from pūthanā’s bosom; vĕṛu ā ĕththādhār — not worshipping pointedly; kallādhavar — being without knowledge; kadam uṇdār — enjoying only sins

Detailed Explanation

Avatārikai

When the venerable Āzhvār was humbly asked, “Could it be said, revered sir, that there is none in this world who is your equal in devotion?” he offers this profound pāśuram in response. He reveals that, far from being a place of evolved souls, this material world is overwhelmingly populated by individuals of the character he is about to describe, thereby

+ Read more

NMT 51 NMT 53